Ilmu
Ilmu (atau ilmu pengetahuan) adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu-ilmu diperoleh dari keterbatasannya.
Ilmu bukan sekedar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistemologi. Contoh: Ilmu Alam hanya bisa menjadi pasti setelah lapangannya dibatasi ke dalam hal yang bahani (materiil saja) atau ilmu psikologi hanya bisa meramalkan perilaku manusia jika membatasi lingkup pandangannya ke dalam segi umum dari perilaku manusia yang kongkrit. Berkenaan dengan contoh ini, ilmu-ilmu alam menjawab pertanyaan tentang berapa jauhnya matahari dari bumi, atau ilmu psikologi menjawab apakah seorang pemudi sesuai untuk menjadi perawat.
Science (dari bahasa Latin scientia, yang berarti "pengetahuan") adalah sebuah perusahaan yang membangun dan mengatur pengetahuan dalam bentuk penjelasan diuji dan prediksi tentang dunia. Sebuah makna yang lebih tua masih digunakan hari ini adalah bahwa dari Aristoteles, untuk siapa pengetahuan ilmiah adalah suatu badan pengetahuan yang handal yang dapat secara logis dan rasional menjelaskan (lihat "Sejarah dan etimologi" bagian bawah).
Sejak ilmu pengetahuan zaman klasik sebagai jenis pengetahuan terkait erat dengan filsafat. Di zaman modern awal dua kata, "ilmu" dan "filsafat", kadang-kadang digunakan secara bergantian dalam bahasa Inggris. Pada abad ke-17, "filsafat alam" (yang sekarang disebut "ilmu alam") dapat dianggap terpisah dari "filsafat" pada umumnya. Namun,. "Ilmu" terus digunakan dalam arti luas yang menunjukkan pengetahuan yang dapat diandalkan tentang topik, dengan cara yang sama saat ini masih digunakan dalam istilah modern seperti ilmu perpustakaan atau ilmu politik.
Sains adalah "[i] n menggunakan modern, sering dianggap sebagai sinonim dengan 'ilmu pengetahuan alam dan fisik', dan dengan demikian terbatas pada cabang-cabang studi yang berkaitan dengan fenomena alam semesta material dan hukum mereka, kadang-kadang dengan pengecualian tersirat matematika murni . ini sekarang arti dominan dalam penggunaan biasa .
Ini rasa sempit". ilmu "dikembangkan sebagai bagian dari ilmu menjadi sebuah perusahaan yang berbeda untuk mendefinisikan" hukum "alam, berdasarkan contoh-contoh awal seperti hukum Kepler, Galileo hukum, dan hukum Newton tentang gerak. Pada periode ini menjadi lebih umum untuk merujuk kepada filsafat alam sebagai "ilmu alam". Selama abad ke-19, kata "ilmu" menjadi semakin berhubungan dengan studi disiplin dunia alam termasuk fisika, geologi kimia, dan biologi. Hal ini terkadang meninggalkan studi tentang pemikiran manusia dan masyarakat dalam limbo linguistik, yang diselesaikan dengan mengelompokkan ini bidang studi akademis sebagai ilmu sosial. Demikian pula, beberapa daerah besar lainnya studi disiplin dan pengetahuan yang ada saat ini di bawah rubrik umum "ilmu", seperti ilmu formal dan ilmu terapan.
Etimologi
Kata ilmu dalam bahasa Arab "ilm"[3] yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam kaitan penyerapan katanya, ilmu pengetahuan dapat berarti memahami suatu pengetahuan, dan ilmu sosial dapat berarti mengetahui masalah-masalah sosial, dan lain sebagainya.
Definisi ilmu adalah pengetahuan yang teratur tentang pekerjaan hukum sebab-akibat dalam suatu golongan masalah yang sama sifatnya, baik menurut kedudukannya (apabila dilihat dari luar), maupun menurut hubungannya (jika dilihat dari dalam).
Definisi ilmu dapat dimaknai sebagai akumulasi pengetahuan yang disistematisasikan. Suatu pendekatan atau metode pendekatan terhadap seluruh dunia empiris.Ilmu dapat diamati panca indera manusia Suatu cara menganalisis yang mengizinkan kepada para ahlinya untuk menyatakan -suatu proposisi dalam bentuk: "jika,...maka..."
Definisi ilmu bergantung pada cara kerja indera-indera masing-masing individu dalam menyerap pengetahuan dan juga cara berpikir setiap individu dalam memroses pengetahuan yang diperolehnya. Selain itu juga, definisi ilmu bisa berlandaskan aktivitas yang dilakukan ilmu itu sendiri. Kita dapat melihat hal itu melalui metode yang digunakannya.
Dari penjelasan di atas, kita dapat melihat bahwa tidak semua pengetahuan dikategorikan ilmu. Sebab, definisi pengetahuan itu sendiri sebagai berikut: Segala sesuatu yang datang sebagai hasil dari aktivitas panca indera untuk mengetahui, yaitu terungkapnya suatu kenyataan ke dalam jiwa sehingga tidak ada keraguan terhadapnya, sedangkan ilmu menghendaki lebih jauh, luas, dan dalam dari pengetahuan.
Ilmu hadir
Pada hakekatnya, manusia memiliki keingintahuan pada setiap hal yang ada maupun yang sedang terjadi di sekitarnya. Sebab, banyak sekali sisi-sisi kehidupan yang menjadi pertanyaan dalam dirinya. Oleh sebab itulah, timbul pengetahuan (yang suatu saat) setelah melalui beberapa proses beranjak menjadi ilmu.
Manusia mendapatkan ilmu
Manusia diciptakan oleh Yang Maha Kuasa dengan sempurna, yaitu dilengkapi dengan seperangkat akal dan pikiran. Dengan akal dan pikiran inilah, manusia mendapatkan ilmu, seperti ilmu pengetahuan sosial, ilmu pertanian, ilmu pendidikan, ilmu kesehatan, dan lain-lain. Akal dan pikiran memroses setiap pengetahuan yang diserap oleh indera-indera yang dimiliki manusia.
Manusia memperoleh, memelihara, dan meningkatkan ilmu
Pengetahuan kaidah berpikir atau logika merupakan sarana untuk memperoleh, memelihara, dan meningkatkan ilmu. Jadi, ilmu tidak hanya diam di satu tempat atau di satu keadaan. Ilmu pun dapat berkembang sesuai dengan perkembangan cara berpikir manusia.
Syarat-syarat ilmu
Berbeda dengan pengetahuan, ilmu merupakan pengetahuan khusus dimana seseorang mengetahui apa penyebab sesuatu dan mengapa. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut sebagai ilmu. Sifat ilmiah sebagai persyaratan ilmu banyak terpengaruh paradigma ilmu-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu.
1. Objektif. Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam. Objeknya dapat bersifat ada, atau mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. Dalam mengkaji objek, yang dicari adalah kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan objek, dan karenanya disebut kebenaran objektif; bukan subjektif berdasarkan subjek peneliti atau subjek penunjang penelitian.
2. Metodis adalah upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensi dari upaya ini adalah harus terdapat cara tertentu untuk menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari kata Yunani “Metodos” yang berarti: cara, jalan. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang digunakan dan umumnya merujuk pada metode ilmiah.
3. Sistematis. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek, ilmu harus terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem yang berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu , mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat menyangkut objeknya. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam rangkaian sebab akibat merupakan syarat ilmu yang ketiga.
4. Universal. Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat umum (tidak bersifat tertentu). Contoh: semua segitiga bersudut 180º. Karenanya universal merupakan syarat ilmu yang keempat. Belakangan ilmu-ilmu sosial menyadari kadar ke-umum-an (universal) yang dikandungnya berbeda dengan ilmu-ilmu alam mengingat objeknya adalah tindakan manusia. Karena itu untuk mencapai tingkat universalitas dalam ilmu-ilmu sosial, harus tersedia konteks dan tertentu pula.
Budaya
Budaya adalah bentuk jamak dari kata Budi. Budi adalah sinonim untuk budi akal atau Kebudayaan. Ini kata Indonesia asli sangat filosofis, karena telah dijelaskan, ditafsirkan, diinterpretasikan kembali, dan membuat wacana filosofis dalam lingkaran filsuf Indonesia 'sampai dengan saat ini. dunia filsafat bahasa Indonesia tidak dianggap sebagai lengkap tanpa menyebutkan wacana ini. Its derivatif, seperti Budayawan, Budiman, dan daya Budi, kini juga dibahas antara filsuf Indonesia, terutama mereka yang disebut filsuf dari Kebudayaan.
Filsuf dari berbagai sekolah filsafat mendefinisikan kata Budi (jamak, Budaya) dengan definisi yang berbeda, sesuai dengan kepentingan sekolah mereka. Definisi kata tertua ditemukan pada abad ke-18 naskah Jawa Kuno Serat Centhini. Menurut teks, Budi suprahuman, entitas spiritual yang menengahi antara Allah dan manusia menjadi sedang. Ini adalah substansi spiritual murni berasal dari Allah. Berikut adalah kutipan tersebut:
Wujud Tanpa kahanan puniki.Ing dalem kak sajati lantaran. Inggih budi lantarané. Sarupa ing wujud hu. Pan jumeneng Muhammad Latip. Mustakik ing Hyang Suksma. Kenyatanipun. Budi wujud ing Hyang Suksma. Inggih budi inggih Hyang kang Mahasuci. tatabonira Budi
Makhluk ini tanpa adanya adalah antara realitas sejati. Memiliki mediasi yang disebut Budi. Budi serupa dengan Tuhan sedang. Budi juga disebut Muhammad rohani. Ini adalah manifestasi dari Roh. Budi adalah keberadaan Roh dan itu adalah Murni All-. Budi adalah tempat yang damai.
Ini adalah Budi dengan makna yang digunakan oleh Dr Wahidin Soedirohusodo nama teman-temannya 'pertama masyarakat dan asli politik Budi Utomo di Hindia Belanda dari awal abad 19.
Para Budi dalam arti ini juga mirip dengan konsep sufi Nur Muhammad atau konsep Platonis tentang Jiwa Universal atau konsep filosofis Islam Al-'Aql Al-Awwal.
[Sunting] Modern Definisi (19 Century seterusnya)
Eropa modern belajar diperkenalkan oleh orang Katolik Portugis-Spanyol dan Protestan Belanda untuk Indonesia lembaga pendidikan pribumi di abad ke-20 mempengaruhi definisi dari kata Budi. Dalam periode intelektual, Budi kembali didefinisikan dan ditafsirkan ulang tidak spiritual sebagaimana yang dipahami sebelumnya, tetapi sebagai entitas manusia. Pada tahun 1961, misalnya, Nicolas Drijarkara Budi didefinisikan sebagai alasan etis atau alasan moral sebagaimana yang dipahami oleh Immanuel Kant moralis. Poedjawijatna, filsuf lain, yang didefinisikan Budi sebagai terjemahan bahasa Indonesia dari alasan kata Inggris atau penalaran dan Filsafat Budi sejak Logics kata Inggris. Ki Hajar Dewantara, seorang pemikir terkemuka Jawa, pada awal tahun 1970 Budi didefinisikan sebagai jiwa manusia matang. Sutan Takdir Alisjahbana, seorang pemikir besar bahasa Indonesia abad ini, yang didefinisikan Budi sebagai pola psikologis yang terkandung di dalamnya dasar kebutuhan hidup, naluri, perasaan, pikiran, nafsu dan fantasi. Berikut adalah kutipan tersebut:
Adalah POLA Yang kejiwaan di dalamnya terkandung dorongan-dorongan ditempatkan Hidup yang, inseting (instink), perasaan, Pikiran Artikel Baru, dan kemauan fantasi Yang Kita namakan budi. Budi adalah segala ditempatkan ITU Kebudayaan kehidupan Manusia.
Budi sebagai Budaya
Filsuf dalam sejarah filsafat Indonesia yang pertama mengerti Budi (atau lebih sering, Kebudayaan) sebagai budaya adalah Sutan Takdir Alisjahbana (1908-1994) Koentjaraningrat,. Sebuah anhtropologist Amerika dilatih, kemudian dilanjutkan dengan menggunakan makna dalam bukunya yang terkenal, dan Manusia Kebudayaan di Indonesia. Sidi Gazalba, seorang filsuf Kebudayaan, pasti Budi atau Kebudayaan sebagai cara hidup yang dimiliki dan dimiliki oleh setiap kesatuan budaya. Hari pemikir Indonesia, seperti Sutan Syahrir, Soedjatmoko, Dick Hartoko, Abdurrahman Wahid, Mochtar Kusumaatmaja, Mochtar Lubis, Sayidiman Suryohadiprojo, YB Mangunwijaya, Nurcholish Madjid, Darmanto Jatman, dan modernis lainnya, terus makna budaya-antropologi Budi. Bahkan dapat dikatakan bahwa makna ini telah mendominasi wacana filsafat hari ini. Semua filsuf memegang makna ini telah diakui secara nasional sebagai filsuf dari Kebudayaan.
ILMU BUDAYA
Ilmu budaya dasar adalah suatu ilmu yang mempelajari dasar dasar kebudayaan, pada perkuliahan jurusan sosiologi juga ada salah satu mata kuliah ini , namun jika untuk mengingat terlalu sulit bisa di ambil intinya saja agar tidak terlalu membebani pikiran otak. Budaya memang merupakan salah satu jiwa dari nilai-nllai yang ada di dalam masyarakat cara membuat blog kali ini agak melenceng sedikit karena membahas masalah budaya dan bukan blog,
Secara umum pengertian kebudayaan adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.
Pokok-pokok yang terkandung dari beberapa devinisi kebudayaan
1.Kebudayaan yang terdapat antara umat manusia sangat beragam
2.Kebudayaan didapat dan diteruskan melalui pelajaran
3.Kebudayaan terjabarkan dari komponen-komponen biologi, psikologi dan sosiologi
4.Kebudayaan berstruktur dan terbagi dalam aspek-aspek kesenian, bahasa, adat istiadat, budaya daerah dan budaya nasional
Latar belakang ilmu budaya dasar
Latar belakang ilmu budaya dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut:
• Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yang biasanya tidak lepas dari ikatan-ikatan (primodial) kesukuan dan kedaerahan.
• Proses pembangunan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya. Akibat lebih jauh dari pembenturan nilai budaya ini akan timbul konflik dalam kehidupan.
• Kemajuan ilmu pengetahuan dalam teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan yang telah diciptakannya. Hal ini merupakan akibat sifat ambivalen teknologi, yang disamping memiliki segi-segi positifnya, juga memiliki segi negatif akibat dampak negatif teknologi, manusia kini menjadi resah dan gelisah.
Tujuan Ilmu Budaya Dasar
1. Mengenal lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja
2. Mengenal perilaku diri sendiri maupun orang lain
3. Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup
4. Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia
5. Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya
6. Memiliki penglihatan yang jelas pemikiran serta yang mendasar serta mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya
7. Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disiplin ilmu yang kaku
8. Sebagai jembatan para saran yang berbeda keahliannya lebih mampu berdialog dan lancar dalam berkomunikasi dalam memperlancar pelaksanaan pembangunan diberbagai bidang mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun serta mampu memenuhi tuntutan perguruan tinggi khususnya Dharma pendidikan
Ilmu Budaya Dasar Merupakan Pengetahuan Tentang Perilaku Dasar-Dasar Dari Manusia
Unsur-unsur kebudayaan
1. Sistem Religi/ Kepercayaan
2. Sistem organisasi kemasyarakatan
3. Ilmu Pengetahuan
4. Bahasa dan kesenian
5. Mata pencaharian hidup
6. Peralatan dan teknologi
Fungsi, Hakekat dan Sifat Kebudayaan Fungsi Kebudayaan
Fungsi kebudayaan adalah untuk mengatur manusia agar dapat mengerti bagaimana seharusnya bertindak dan berbuat untuk menentukan sikap kalau akan berbehubungan dengan orang lain didalam menjalankan hidupnya.
kebudayaan berfungsi sebagai:
1. Suatu hubungan pedoman antar manusia atau kelompok
2. Wadah untuk menyakurkan perasaan-perasaan dan kehidupan lainnya
3. Pembimbing kehidupan manusia
4. Pembeda antar manusia dan binatang
Hakekat Kebudayaan
1. Kebudayaan terwujud dan tersalurkan dari perilaku manusia
2. Kebudayaan itu ada sebelum generasi lahir dan kebudayaan itu tidak dapat hilang setelah generasi tidak ada
3. Kebudayan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah lakunya
4. Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang memberikan kewajiban kewajiban
Sifat kebudayaan
1. Etnosentis
2. Universal
3. Alkuturasi
4. Adaptif
5. Dinamis (flexibel)
6. Integratif (Integrasi)
Aspek-aspek kebudayaan
1. Kesenian
2. Bahasa
3. Adat Istiadat
4. Budaya daerah
5. Budaya Nasional
Faktor-faktor yang mempengaruhi proses perubahan kebudayaan faktor-faktor pendorong proses kebudayaan daerah
1. kontak dengan negara lain
2. sistem pendidikan formal yang maju
3. sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju
4. penduduk yang heterogen
5. ketidak puasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu
Faktor-faktor penghambat proses perubahan kebudayaan
1. faktor dari dalam masyarakat
* betambah dan berkurangnya penduduk
* penemuan-penemuan baru
* petentangan-pertentangan didalam masyarakat
* terjadinya pemberontakan didalam tubuh masyarakat itu sendiri
2. faktor dari luar masyarakat
* berasal dari lingkungan dan fisik yang ada disekitar manusia
* peperangan dengan negara lain
* pengaruh kebudayaan masyarakat lain
0 komentar:
Posting Komentar